◎幫助讀者在生活中體驗「最深的生命覺悟」與「實入永恆的自覺」。讓所有的人，花最少的時間，超越無明之迷失，得到最大的覺悟！
◎在今生無明的感受中，看到前世在今生所流露的痕跡，而且能夠在「當下現象」中，明白如何突破自己的無明。
◎在毫無差別的自性中，只要能作到「真正的用心」，想要「了解生命、成就真理，便能完成自在、自性佛之內涵！

為了利益今生如夢幻，所有人類之覺醒。作者大膽的，不顧世間的利害得失，與可能之批判。希望這一套叢書，能夠幫忙所有深陷無明，迷失輪迴的人。真正在「自心迷幻的，內在世界裡面」。能因此，達到「究竟的覺悟」！
不論貧富尊卑，或者有無修持。只要今生能信入眾生本有，究竟自性佛之平等功德，在毫無差別的自性中。就能見到緣起菩提的造化。如是「真正的用心」！
一切之究竟，都是光明與廣大的變化，與自然法爾的緣起任運！所以，能因此「智慧菩提的，改變命運」。這是「必然」的結果，更能因此，自然緣起「吉祥、如意、圓滿」的菩提造化！

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本書的作者（筆名：大覺悟），是真正「實契究竟之真理，和生命真實的覺悟」。並深入「完全的，看」中。已臻「究竟如如的內涵」心境！故名之「大覺悟」之心境！
本書的書寫，是作者在「完全用看的，流露內涵」中，得到完全同體分明，「廣大智慧的流露」！再配合究竟平等現象，菩提造化之緣起。透過不斷的寫書。完全能夠印契現象。真理事實菩提造化的配合！所以自然法爾圓融中，寫下，「共六冊之整套叢書」。
為了利益今生如夢幻，所有人類之覺醒。作者大膽的，不顧世間的利害得失，與可能之批判。希望這一套叢書，能夠幫忙所有深陷無明，迷失輪迴的人。真正在「自心迷幻的，內在世界裡面」。能因此，達到「究竟的覺悟」！
作者，俗稱鄭老師。在「人世間歷經四十年來的生活淬煉，與廣大利害得失的考驗」。在「生活中，如實的。深研探討真相」。見到「真正覺悟真理生命，流露的跡象」。曾經經歷，「神通萬法不可思議的迷失，以及現象兵法誘導的迷縛」。最後，在「長久無明賴耶的迷失」中。剎那驚醒的，「奮起覺悟，與究竟不用識之實踐」！
在「今生世間長久無明迷失的當下中，深契究竟菩提造化之緣起。與究竟真理的完成」！所以，在「實契當下生活中，平等深入，通達佛道之緣起。與文字造化之敘述」；皆有「獨創平白的，語言表達」。這是作者「獨到自創」的內涵！
但是，其中究竟過程之描述。卻是緣起「自然法爾造化，菩提之圓融」。能保證當下現象，「幻如平等」中，各自展現自覺，「自性佛」之深契。與「自證它覺」之深印！能因此「擴大的改變命運，與自性佛之造化」！

第二章 開宗明義

本文之落筆，「與其它修道的典籍，更而先聖先賢等經典，甚而佛經、道經等；完全皆不同」！？完全「秉持著，內心自然如如，遍照之照明。如是整個，廣大之真相，與真實之真理流露」。
平白的描述中，「清楚表達著，如何是唯識之無明識種」。與「如何，含藏於，廣大累劫之識田」。更而「如是，當下之覺悟，深契進入自如如之涵養」。如是，「更深入無所得，廣大之真理，與再再之涵養。真實見到，究竟之空中本質，與發現究竟真理之定義」！？
如是，經由「許多白話發明之詞句，來深入表達敘說。如是真理，廣大究竟光明體之本質」。內容「皆是，廣大真實究竟之光明體。與如如之廣大遍照照明」！
描述著「內心，究竟真實之體悟。與當下，如夢幻之過程，與究竟覺悟之捨離」！如是，透過「識田識種之必須捨離，與當下究竟之覺悟」。因此，「當下能深契，究竟之深入，與真理之照明」。
如是「照明各個心境，真實見到，真相之階段」！？不能「以經驗，與無明識種之沿襲。以及昔日大師聖賢等，因緣文化之累積。與無明唯識，常用昔性，單純的角度」來看。
唯有「實契，自入真實，遍照受照明之內涵。才能真實進入自然文字般若，與同體分明智慧之實契」心中！方才能，「各自在之自心，與廣大照明之發現。與究竟真理，廣大光明體之實契，與究竟真實」之體悟！
惟「自入其心之照明，與各境之分明者。方才能分明的自見自心，與實入真理之內涵，如是真工夫之落實」。吾人亦不迷失「往昔之唯識，與無明相應之怪力亂神」。
在「相應無明，因此，自執自迷，與自定義中。皆是，無明自廣大之研習，如是自以為之神通，與導引」！只有能「深契究竟，分明之深入，自覺悟。方才能真實，一切自如如之涵養」！
如是，「本來俱足緣起，自在之造化，與功德菩提，神通之內涵」！其實「真正的神通大法，惟能自在，深入廣大無我亦無法，畢竟空體完全之工夫」中。方才能「真正緣起遍照，進入如如之涵養。與自然法爾之圓融」。因此，「自在之廣大照明。如是，體性一如的，自明之圓融」中！？
惟「真正能實契，究竟無識田，與輪迴看破之停止。方才能當下，無性相，深入究竟空體。究竟光明體之實臻」。自然如是，「俱足自然法爾任運，皈體涵養，究竟無所得」中！
方才於「廣大究竟光明體，與大自在遍照，廣見緣起，菩提造化之展現」。更「實入其中，同體分明，廣大智慧之任運，與無礙之法爾現象圓融。完全無所得」中。「自然圓融之廣大神通造化。如是自在，吉祥如意圓滿，而通達無礙」！
此中，「各個不同之識與如，十一法界之心境」，與「當下深契，自然法爾現象之圓融。能緣起廣大神通造化菩提」之不思議法！？如同釋迦佛所定義之「十法界，與一真法界，如是十一法界，中間過程等」。當下，「所謂，各自之神變造化。與所謂緣起，神通菩提造化之不思議法」！
因此，「敬請見聞，與信入真理之實證者，能多加包涵。如是省略探討，中間過程，十一法界」之內涵。當下直入，「究竟覺悟，與捨離之超越」工夫中！更「因此當下，直入佛道之涵養」。
如此「平凡文句之表達。惟字字句句，皆是實入深契，識與如超越之覺悟」。「各種覺悟之當下，直入不同之照明。緣起究竟真實之情境，與突破之描繪。難免詞不達意，無法盡全體，俱足之表達」！
更而「所描述者，皆是深契體悟，自覺自醒之心境。與工夫之涵養」。惟有「深入信入者，能真實用心，與回觀的用工夫。因此，真實受用，如是自覺之自證」！方才能於「各自之自心，同體，各自之契入。真實各自之體悟，自在之驗證」！？望「參之」。而非以「往昔研習經典學問等方式，如是唯識之經驗。積識，習識的，表面知見的，忽視過」。
「必須忍耐，累劫無明之自識種，如是學習花果知見，與昔性之觀念等。更而，積久工夫，容忍的，捨識用智。深契進入當下，完全無我亦無法，與無無常的，實踐中」。如此「包容，其中文字的內涵，與描述。以及逐步深入，究竟體悟之自心深契。如是內心，自在之廣大遍照，與文句描述，深入之實踐等」！仍是「自無知的，卻自認能應用的，以為著。深處於此，長久自以為的研習，仍是，自無明之識田」。自「無奈無明，自識之相應著，卻仍是迷茫之自以為」。仍是「自迷失以為，修道之生活」著！？
在「世間，到處充滿著，追尋物質經濟，與不同種類生活」的活動。對於「生命的真相，與究竟真理之追尋，雖經歷諸多世間大師，與往昔聖賢法王經典等。卻仍是無人，能真正深契，究竟之覺悟，與分明之教導」。
平凡「生活習性中，無明相應，自然的流行」著！如是，在「廣大世界，共通之無明，平凡，而茫然，無明的使用」著。如此「習慣性的生活，如是人類的生活。仍繼續的，迷失於，無明之自識」中！？
「自我，而自增上，因緣的；希望能於，自識以為之研習中。行持修行出，一番造化」！但仍「迷縛，如是自識，無明之識田，與識種」！？
如此「無明迷失之茫然，於無明之用識，自然長久之無明。必定因此，用識之遮障，如是真實之真理」！

以上內容節錄自《生活的大智慧：進入自性佛1》大覺悟 著，大覺悟工作室出版，更多精彩內容請見http://www.pressstore.com.tw/freereading/9789869520416.pdf

大覺悟

「大覺悟工作室」，是深入大覺悟。當下覺悟到，「生命的真理」，和「究竟的絕對」，當下究竟是什麼樣的形相，能深契究竟之了解，與發現，眾生都有「佛性」，和本俱之「真理」。所以自然慈悲的，將這個覺悟的思想，布施流傳到全世界。甚而，貢獻給全人類！
本書，「深澀難懂」，因此特地，開「方便之門」，以「隨問即答」的上課方式，提供給「有心向道，真正信入，願意想成道的人」，能夠在當下大覺悟身上，得到真正自覺、自印之「回應」！
本書，絕對是能自印，在自心中。「真材實料的深入」，能在自在的「自心」中，回皈找到「如何進入自性佛」的「妙」與「竅」！
希望大家，能夠因此自然的深契、自在的歡喜中。找到究竟的「真理」！甚而死後，能夠當下，永恆的真正進入。如是，「究竟的覺悟」中！