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  根除身病、心苦與死亡的無上醫學:癌症的最終解答
  根除身病、心苦與死亡的無上醫學:癌症的最終解答
  這是史上第一本把「癌症的成因,及斷除」作正確、完整解說的醫書。
   
 
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出書543

 
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商品訊息
 

作  者:張金鐘
類  別:醫療保健
出  版:張金鐘
出版日期:2022年8月
語  言:繁體中文
I S B N :9789574373178
裝  訂:平裝

定  價:NT$1200

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內容簡介

 
 
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內容簡介

序 / 導讀

試  閱

作  者

   
 

◎佛教醫學,就是全球醫界夢寐以求的「生理、心理、社會醫學模式」。佛教稱之為「身、心、世界醫學模式」。這種醫學模式,能夠完整的解釋「身、心、世界」與「生、老、病、死、苦」的本源、真相,以及提供圓滿的解決之道。
◎佛教醫學,四大目標與目的:一治癒身病;二所求如願;三根除生死輪迴;四圓滿成佛。
◎佛教醫學,乃「救世之光」,它能引導人類,獲得健康、和平與永恆安樂。

佛教醫學的定義:以佛經(佛意)作為指導,整合佛經與世間醫學,並以佛經作為依歸的醫學。本書採用「以經解經」的方式編寫,也就是以佛經,解釋佛經的方式。雖然「以經解經」編寫困難,但對讀者而言,這是了解佛法真義最好的方法。

佛教醫學,就是全球醫界夢寐以求的「生理、心理、社會醫學模式」。佛教稱之為「身、心、世界醫學模式」。這種醫學模式,能夠完整解釋「身、心、世界」與「生、老、病、死、苦」的本源、真相,以及提供圓滿的解決之道。

佛教醫學,廣大無邊,本書把它簡化成四大目標與目的:一治癒身病;二所求如願;三根除生死輪迴,得永恆安樂;四圓滿成佛。略說如下:

一、治癒身病,以癌症為例
◎詳解「癌症的表現,及對治」
治癌,首先要了解「癌症的表現,及對治」。因為盡快控制病情、解除痛苦,是治癌第一優先。佛說「四種醫術」聯手,就是「對治,癌症的表現」最佳的指導原則。

◎詳解「癌症的成因,及斷除」
癌症的成因,至今仍是個謎!因此癌症只能治標,不能治本。治標的結果就是,病輕的有救;病重的只能暫時控制。佛教醫學能夠詳解「癌症的成因,及斷除」。本書是史上第一本把「癌症的成因,及斷除」作正確、完整解說的醫書。了解癌症的成因,今後人們就知道,如何從源頭阻斷癌細胞的產生,而防止癌症發生。

「對治,癌症的表現」俗稱「治標」;「斷除,癌症的成因」俗稱「治本」。「治標」與「治本」同時下手,就是最安全、最有效的癌症療法,於是就能大幅提升癌症的治癒機率。

二、出世間法,難以簡介
二所求如願。三根除生死輪迴。四圓滿成佛。這三大目的,屬於「出世間法」的修行範疇。因為佛說的「出世間法」甚深微妙,難以簡介。好像天生的盲人,你要跟他解說,太陽是多麼的明亮,一樣困難。「出世間法」必須透過「聞、思、修」的過程,才能開啟「智慧眼」,而看到、得到佛法的寶藏。「聞」指勤於閱讀了解佛經的真義。「思」思維佛經所說是否為真。「修」依佛經所說去修行。

三、設滿世界火,必過要聞法
佛說,即使世界充滿大火,你也要穿過大火,前往聽聞信受「出世間法」。因為只要了解「出世間法」,依法修持,就能所求如願、根除生死輪迴,得到永恆的幸福快樂,最終成佛、廣度眾生。


【專業人士推薦】
‧本人從事生化腫瘤學研究,至今逾40年。面對癌症的起源與病因,研究愈深,愈覺得迷惘。張金鐘先生,以佛教理論來解釋癌症起源與治療,堪稱為「癌症溯源的經典解答」。本人十分樂意向大眾推薦這份著作,健康人值得讀,罹患各種疾病尤其是癌症患者更值得讀。
──張維懋謹識 台大醫學院生化博士 世界中醫藥學聯合會亞健康專業委員會理事

‧傳來的檔案我都看完了,寫的很不錯!看來您花了很多時間、花了很多心血去寫。我覺得很不錯!祝,心想事成,所願成就。
──釋道中法師

‧佛是無上醫王。張金鐘居士,依據佛經,以佛法導引醫學,突破醫學瓶頸。不僅是癌症,包括所有身心疾病,張居士的這本著作,必能助您一臂之力。南無阿彌陀佛!
──學尼 釋佛喜 於豐原信喜念佛同修會


◎代理經銷:白象文化
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〔自序一〕

隱沒2500多年的「佛教醫學」,終於重現人間
我16歲遭遇一場劫難,藥石罔效。從此大量的閱讀各宗教書籍,拜訪大師、高人、隱士。17歲跪在佛前發誓:如果我的病可以好起來的話,我今生要弘揚佛法。

2001年踏入癌症領域,寫下人生目標:「我要為癌症病人,找到世界第一的癌症療法與產品。」2002年我們在台北成立癌症協會。因緣俱足的情況下,展開「世界第一的癌症療法」的探索。歷盡無數挫敗,在萬念俱灰時,靜心瀏覽佛經,赫然發現,原來佛說的法,就是一門醫學。

佛說,我說的法,是一門根除生老病死苦的無上醫學
釋迦牟尼佛說,我說的法,是一門根除生老病死苦的無上醫學。佛說,世間良醫能治「身病」,佛法能治「心病」①。佛教醫學②就是,佛法與世間醫學,互攝互補的醫學。佛以法藥③治療眾生心病。法藥透過聞思修④過程,修集福德⑤、智慧⑥,逐步改善、改造「身、心、世界」達到治癒身心、解脫生死輪迴、根除心病而成佛的目的。

〔註解〕①如佛在《醫喻經》說:「汝等當知,如世良醫,知病識藥……如來……亦復如是……為眾生說,而令斷除生法、苦本。生法斷故,而老病死憂悲苦惱,諸苦永滅。」在《奈女耆婆經》說:「佛告耆婆,汝宿命時,與我約誓,俱當救護天下人病。我治內病,汝治外病。」②佛教醫學:定義為,佛法與世間醫學,互攝互補,以大小乘佛經(佛意)作為指導及依歸的醫學。③法藥:佛經。指佛及大菩薩的經法。如佛在《大乘菩薩藏正法經》說:「以佛正法積集和合,為大良藥,治諸有情此貪瞋癡諸熱惱病……唯是如來及大菩薩,為大醫王施大法藥,於諸有情三毒熱惱,皆能息除。」④聞思修:聞,聽聞佛法。思,思惟佛理。修,依法修行。⑤福德:善行所得之福利。⑥智慧:智慧,能滅心病。如佛在《大方便佛報恩經》說:「成就智慧,破壞無明。」

眾生本來成佛,因為心病,導致生死輪迴
佛說,眾生本來成佛①,因為「心病」,導致生老病死苦的輪迴。「心病」以無明②、我執③、貪瞋癡④三項為代表。只要解除心病封印⑤,心的原力就會覺醒,眾生便會成佛,就跟釋迦牟尼佛一樣具有無上的智慧、神通、辯才、快樂⑥。

〔註解〕①如佛在《圓覺經》說:「眾生本來成佛……如銷金鑛,金非銷有……不應說言本非成就,如來圓覺亦復如是。」②無明:無知。無明是一切惡的根本。如佛在《雜阿含經》說:「諸惡不善法……一切皆以無明為根本」③我執:對我、人、眾生、壽命四相的執著。如佛在《金剛經》說:「著我、人、眾生、壽者」④貪瞋癡:一切苦的起因。如佛在《過去現在因果經》說:「貪欲、瞋恚,及以愚癡……是諸苦因;猶如種子能生於芽,眾生以是輪迴三有。」⑤心病封印:如佛在《別譯雜阿含經》說:「一切眾生皆為無明之所覆蓋……生死長途流轉無窮。」⑥如佛在《梵摩渝經》說:「心垢已除……無所不知……三毒已滅,心如天金,謂之清淨……得一切智,尊號為佛也。」

佛醫目的:一治癒身病。二所求如願。三根除生死輪迴。四圓滿成佛
佛醫廣大無邊,本書把它簡化成四大目標與目的:一治癒身病。二所求如願,如求財、求子、求姻緣、求病癒、求長壽、求金榜題名、求事業成功、改造命運……等一切所求如願。三根除生老病死苦的輪迴,得到永恆快樂,這是修行的首要目的。四圓滿成佛,這是修行的終極目的。一切眾生只要聽聞佛法,早晚都會成佛。如佛在《妙法蓮華經》說:「若有聞法者,無一不成佛,諸佛本誓願。」

以癌症為例,及其他說明
◎佛教,佛陀的教育。佛教醫學,簡稱佛醫。《》說:「」內文字,就是佛經原文。
◎本書,以癌症為例,然而一切疾苦本質一樣,故本書適用所有人。
◎本書的完成,首先感謝三寶護佑,還有我的師長、員工、客戶、網路作者、修潤者、意見提供者、推薦者、金錢捐助者、買本書者……等眾多因緣,這一切佛悉知悉見。這些人都是成就本書的功德主。願以此功德,迴向法界一切眾生,平等施一切,同發菩提心,往生佛國淨土。
◎佛醫,是世上最重要的學問。即使世界充滿大火,你也要越過大火,前往研習。因為只要了解佛醫,依法修持,就能根除生死輪迴,乃至成佛廣度眾生。如佛在《無量壽經》說:「設滿世界火,必過要聞法,會當成佛道,廣濟生死流。」


...  ...  ...  

〔自序二〕

在金錢、權力、淫欲的誘導下,世界越來越黑暗
在金錢、權力、淫欲的誘導下,舉世共造十惡業。佛說,今生造惡業,來世受果報。淨空法師說:現世報只是一種花報,就好像結成果實之前會先開花一樣,正式的果報還在來世,果報的程度比花報更重。如佛在《雜阿含經》說:「若殺生①人,多習多行②,生地獄中;若生人中,必得短壽。不與取③多習多行,生地獄中;若生人中,錢財多難。邪淫④多習多行,生地獄中;若生人中,所有妻室為人所圖。妄語⑤多習多行,生地獄中;若生人中,多被譏論。兩舌⑥多習多行,生地獄中;若生人中,親友乖離⑦。惡口⑧多習多行,生地獄中;若生人中,常聞醜聲。綺語⑨多習多行,生地獄中;若生人中,言無信用。貪欲⑩多習多行,生地獄中;若生人中,增其貪欲。瞋恚⑪多習多行,生地獄中;若生人中,增其瞋恚。邪見⑫多習多行,生地獄中;若生人中,增其愚痴。」

〔註解〕①殺生:殺人或動物。②多習多行:時常從事某種行為。③不與取:偷竊、搶奪、霸占等行為。④邪淫:不正當的性行為。⑤妄語:謊言。⑥兩舌:挑撥離間,破壞人與人之間的感情。⑦乖離:諍訟分離。⑧惡口:辱罵、惡毒語。⑨綺語:花言巧語、引人邪念、無意義之語。⑩貪欲:貪心不知足。⑪瞋恚:生氣、怨恨。⑫邪見:歪曲事理的見解。

佛醫是「救世之光」,能引導人類,獲得健康、和平與永恆安樂
佛醫是「救世之光」,因為佛法,能打開視野、開啟智慧,從思想深處改造人心,把不好的欲望、行為統統割捨,讓人走在良善的道路上,因而促進身心健康、家庭和樂、世界太平,及來世往生淨土。故說佛醫是「救世之光」。如佛在《雜阿含經》說:「世尊為大師,無上救世間……慧光照一切……度生死彼岸。」

佛醫的重要性:1.佛醫是生活化的佛法,因為每個人都用得到。2.人往往遭遇疾苦,求助無門之時,才會想要學佛修行。所以佛醫是接引眾生最好的佛法。

編寫一本「高品質的佛教醫書」讓佛法光明,照亮世界
我期許出版一本「高品質的佛教醫書」,目前還有許多需要改進之處。請大家協助我,持續改版進化,達到「高品質的佛教醫書」水準。

1.若發現本書有錯誤,需改善之處,請提出建議,供我作參考。
2.這是一本「難信的書」,所以請法師、醫師、善心人士,給予推薦和宣傳。

有了「高品質的佛教醫書」,加上眾人護持、推薦。若再翻譯成多國語言,這樣佛法光明,就能照亮世界。感謝您的法布施,佛陀悉知悉見。我的LINE ID m9.a789

佛醫救世界,護持佛法,功德最大
護持佛醫,就是護持佛法。讓佛醫站上世界舞台,就能讓現在、未來的無量眾生得度。故佛說,護持佛法的功德最大。如佛在《大寶積經》說:「如來……能救一切諸世間,生老病死眾苦惱……救世之法王。」在《大乘大集地藏十輪經》說:「七寶滿贍部,奉施佛及僧,彼所獲福聚,不如護佛法①。為佛僧造寺,量等十四洲,彼所獲福聚,不如護佛法②……解阿羅漢縛,種種修供養,不障我正法,其福勝於彼③。千俱胝劫中,智者勤修定,所生勝覺慧,不如護我法④。……護持說法者。不損三寶物,不障著袈裟,常敬器⑤非器⑥,福勝無倫匹。」

〔註解〕①若人以大量七寶供養佛及僧,這種功德非常大,但還不如護持佛法的功德大。②為佛及僧,建造大量寺廟,所獲福報,也不如護持佛法。③解救被綁的阿羅漢,並且供養他,這種福報也不如護持佛法的福報大。④千劫勤修禪定,獲得殊勝的覺悟和智慧,也不如護持佛法的功德大。⑤器:守戒清淨的比丘。⑥非器:破戒的比丘。

   
 

第1章 引言


一、癌症統計:病人被「三支毒箭」射中

統計顯示,癌症病人連續中了3支毒箭:第1支毒箭「身病」,癌症病情複雜,治療不易。第2支毒箭「心苦」,病人心中有無限的痛苦、恐懼、忿恨與絕望。約50%病人得了憂鬱症。第3支毒箭,接近「死亡」,約50%病人活不過五年。衛福部統計,五年整體癌存活率50.88%(追蹤至2017年)。因此癌患希望找到一個能夠同時解決「身病、心苦與死亡」的整體醫學。不僅癌患,這也是全人類夢寐以求的理想。

世界衛生組織(WHO)發佈:癌症已成為全人類最大的致死原因。隨著環境污染及生活型態不斷惡化,癌症將不斷增加,防治癌症已是每個人必修的功課。依據台灣衛福部統計:①台灣幾乎每三個人就有一人死於癌症(近8年平均癌症死亡人數,占總死亡人數的28%)。②依據新發生癌症人數,推估台灣人平均一生的得癌機率超過50%。


二、癌症的成因,至今仍是個謎!

癌症的成因,至今仍是個謎!因此「癌症只能治標,不能治本」,治標的結果就是,病輕的有救;病重的只能暫時控制。例如,新光醫院腫瘤科主任季匡華醫師表示:致癌真正的原因目前還不清楚,但普遍認為和環境、個人習慣比較有關係。病理醫師紀小龍說:癌症之所以成為世界醫學界久攻不下的頑疾,原因之一是因為現代醫學界至今對癌症的病因還沒有真正了解。現代醫學界認為癌症的罪魁禍首是癌細胞,但其實癌細胞不是癌症發生的病因,只是癌症發生的表現。所有以殺滅癌細胞為目的的治療手段都只能是「治標」,並不能從「根本」上治癒癌症。


三、世間醫學(生物醫學模式)的局限與無奈

1977年美國恩格爾醫師(Engel)發表:「人是生理的、心理的、社會的三種屬性的統一體。」並主張,治療疾病必須採用「生理、心理、社會醫學模式」,這主張提出之後,立刻獲得全球醫界廣泛認同。「醫學模式」指醫學觀、醫學的基本思想和目的。

然而時至今日,無論現代醫學、傳統醫學、自然醫學……雖各有不同風格理念,卻仍停留在「生物醫學模式」的範疇。也就是說,世間醫學的理念、目的,只專注在處理「身病」,對於引發「身病」的「心理」、「社會」問題,則無法有效處理和治療。例如:

1.恐懼和憂鬱是癌症惡化的主因,但醫師無法使病人不恐懼、不憂鬱。
2.醫學只講生理、解剖上的「看得見」的原因,對於看不見的病態心理、行為,乃至於鬼神作祟導致的疾病也無法醫治。
3.診斷錯誤、醫療疏失,任何醫療行為,不可能做到零風險。當傷害造成時,想挽回已經來不及。
4.無論醫術多麼高超,總有治不好的病,病人終究難逃一死,死亡是醫學無法跨越的界限。


四、佛醫(身、心、世界醫學模式)才是完整的醫學

佛教醫學,就是全球醫界夢寐以求的「生理、心理、社會醫學模式」。佛教稱之為「身、心、世界醫學模式」又稱「身、心、世界整體醫學」。這種醫學模式,能夠解釋「身、心、世界」與「生老病死苦」的本源、真相,以及提供圓滿的解決之道。因此佛又稱為大醫王。如佛在《雜阿含經》說:「世間良醫,於生根本對治不如實知,老病死憂悲惱苦根本對治,不如實知……如來應等正覺為大醫王,於生根本知對治如實知,於老病死憂悲惱苦根本對治如實知,是故如來應等正覺,名大醫王。」

(一)癌症的相貌(癌症的表現)及對治
癌症的相貌,佛教用語;癌症的表現,醫學用語。佛說,要治癒癌症,首先要了解,癌症的相貌。相貌包括癌症的腫瘤、症狀、機轉與病理特徵。知道癌症的相貌及對治,才能把病情控制下來,這是治癌第一優先。如佛在《菩薩善戒經》說:「一者為知病相貌故。」「癌症的相貌,及對治」。請看,第3章

(二)癌症生起的因緣(癌症的成因)及斷除
癌症生起的因緣①,佛教用語;癌症的成因,醫學用語。佛說,要治癒癌症,必須了解癌症生起的因緣,並加以斷除,這是治癒癌症最好的療法。因為找到「癌症的成因,及斷除」,就能標本兼治而治癒癌症。如佛在《華嚴經》說:「若欲治諸病者,先當審觀諸病因起。」在《別譯雜阿含經》說:「知其因緣①及以斷除……為無上良醫。」「癌症的成因」,請看,第4章。「斷除」方法,請看,第6章~第10章。

〔註解〕①因緣:因,產生結果之直接原因或主要條件;緣,外來相助之間接原因或次要條件。例如種子是「因」,種子在土壤裡需要陽光、水分、養分等助「緣」配合,才能生長結果。


五、佛醫四大目標與目的

第一個目標:治癒癌症
上述已說明。

第二個目標:所求如願
想要「所求如願」,必須努力聞思修佛法,修集福德與智慧,功德積集足夠,就能所求如願。如佛在《法華經.觀世音菩薩普門品》說:「若有眾生,聞是觀世音菩薩品自在之業,普門示現神通力者,當知是人功德不少。」請看,第6章~第10章。

第三個目標(首要目的):根除生死輪迴
於今生根除生老病死苦的輪迴,得到永恆安樂。這是學佛修行的首要目的。第4章與第5章,解釋「身、心、世界」與「生老病死苦」的本源、真相。第6章至第10章提供「根除生死輪迴」的修行方法。

第四個目標(終極目的):圓滿成佛
圓滿成佛,是修行的遠程目標。解脫輪迴後,還要像地藏王菩薩、普賢菩薩那樣度化眾生,福慧雙修,直到功德圓滿,根除心病才能成佛。如佛在《大乘理趣波羅蜜多經》說:「具一切智①,號之為佛,而於生死長夜闇中,為作燈明、為歸為救、為船為筏拯濟生靈,置於人天大涅槃②岸。」

以上內容節錄自《根除身病、心苦與死亡的無上醫學:癌症的最終解答》張金鐘◎著.張金鐘出版/白象文化代理經銷
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張金鐘

我16歲瀕臨死亡,從此在「科學、傳統、自然、信仰」四大領域中,尋找治病及解脫生死之道。17歲在佛前發誓:我今生要弘揚佛法。經40多年探索,終於找到生老病死苦的解答,並把研究成果編寫成本書。
今後我有二個目標:一、本書持續改版進化,成為「高品質的佛教醫書」。二、建立持戒、永續弘揚佛醫的團隊,希望佛醫光明照亮世界,救度無數眾生。

‧現職
佛教醫學聯盟 發起人兼執行長

‧學歷
靈山佛學院肄業

‧經歷
中華民國身心靈健康關懷協會 發起人
惠福生物科技有限公司 董事長

‧聯絡作者
LINE ID:m9.a789 (請多利用Line簡訊)
電話:0919-880177
地址:台中市潭子區勝利8街53巷69弄43號

 
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